本期主持人：

李浩英 北京師范大學(xué)教育學(xué)部兒童發(fā)展與家庭教育研究院副院長

教育，其實就是教育者和受教育者積極互動、共同成長的過程。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，很多問題孩子，不是由智力問題造成的，而是受不良的家庭生態(tài)環(huán)境所致。所以，建立和諧幸福的家庭關(guān)系，是家庭教育開展的基石。

——編者

在理性和感性的交織中愛孩子

馬喆

一天早晨，先生給我打來電話惱羞成怒地吼道：“臭小子又給我惹禍了。班主任老師打電話說他把同學(xué)推倒在地，同學(xué)頭磕破了正送往醫(yī)院，讓我們也趕過去。”

“寶兒怎么樣？”我惴惴不安地問道。

“都啥時候了，還有工夫管他。讓兔崽子在學(xué)校待著，好好給我反思反思。等晚上回去看我怎么收拾他。”爸爸說。

“不行，我得去學(xué)校看看寶兒，你先去。”我也擔(dān)心孩子。

“你趕緊給我往醫(yī)院趕！”電話那頭爸爸繼續(xù)歇斯底里地喊著……

這段對話很容易讓人感受到爸爸與媽媽遇到問題時思維、表達、處理方式的不同。雖然這很難斷定是非對錯，但是在現(xiàn)實生活中，似乎爸爸們更贊成“趕去醫(yī)院”的說法，媽媽們在仔細思量之后更愿意選擇“去學(xué)校看看”。

這不僅讓我想起了《男人來自火星 女人來自金星》一書。書中提出了一個十分形象有趣的理論——男人和女人的思維模式、行為準則天生不同，男人來自“火星”，女人來自“金星”。在生活中也不難發(fā)現(xiàn)：男人思維偏向理性，通常為直線型思維。而女人的思維偏重感性，通常是曲線思維。男人更看重行動，女人更關(guān)注內(nèi)在感受。所以在面對和解決問題時，男人善于就事論事，直奔主題，就像對話中的爸爸再三強調(diào)要直接、立刻處理“突發(fā)事故”所造成的結(jié)果。女人往往更善于捕捉自己及他人的情感體驗，尋求或給予情感支持，而非直接解決問題。

但是接下來故事的發(fā)展，卻出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折——

放下電話后，我直奔學(xué)校門口，門衛(wèi)幫忙給老師傳了話。不一會兒數(shù)學(xué)老師領(lǐng)著孩子從教學(xué)樓里走了出來。只見小寶背著書包，低著頭，怯生生地挪著腳步走到我跟前。老師趕忙上前一步說：“今天這事不完全怪小寶，是同學(xué)……”沒等老師把話說完，我一把將小寶拉進懷里，小小的身體，在媽媽懷里不停地抖動著。我低聲在小寶耳邊說：“寶兒不怕，無論發(fā)生什么媽媽都在你身邊守護你。”話音剛落，小寶號啕大哭起來，媽媽俯下身緊緊地抱著小寶。過了好一會兒，媽媽幫小寶擦干了眼淚說：“寶兒，媽媽帶你去醫(yī)院看看受傷的同學(xué)好嗎？”小寶使勁點點頭。

去醫(yī)院的路上，聽著小寶描述著那驚心動魄的時刻，媽媽真誠地與小寶交換了意見：“雖然這件事責(zé)任不在你，但是必定同學(xué)是因為你才受傷了。無論怎樣我們都要勇敢面對并承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。如果換作受傷的人是你，又會怎樣呢？”

到了醫(yī)院，小寶主動向同學(xué)的家長鞠躬以示賠禮道歉，同學(xué)的媽媽也表示是錯怪了小寶。小寶又走到同學(xué)面前給了他一個緊緊的擁抱，兩個小男子漢哭了起來。

回到家，爸爸將小寶帶進書房，媽媽頓時忐忑不安起來，怕他“收拾他”。可是，意想不到的一幕發(fā)生了，爸爸摸著小寶的頭，和藹地和孩子分析了沖突發(fā)生的原因，并教會他處理伙伴關(guān)系的方法。小寶認真地點著頭應(yīng)答，父子倆會心地笑了。

可以看出，男人的理性與女人的感性并非水乳不容。理性需要感性的溫柔，感性同樣需要理性的堅定。其實，任何一個人在面對問題時都不可能只有理性或者只有感性的一面，特別是在教育孩子過程中，無論是爸爸還是媽媽都要學(xué)會在感性的愛中理性地把握原則與尺度，做到“溫柔地堅定”。而在一個家庭中，父母雙方作為實施家庭教育的共同體亦應(yīng)如此。

父母如何在理性和感性交織中學(xué)會愛孩子，處理好教育中的各種關(guān)系？

了解差異。兩個有著不同家庭背景、氣質(zhì)性格、生活經(jīng)歷、情感體驗的人從蕓蕓眾生中相遇，恐怕很難用幾個月、幾年的時間真正了解彼此。心理學(xué)家皮亞杰做過一個著名的三山實驗，以此來證明兒童的“自我中心”特點。雖說實驗廣受批評，值得借鑒的是很多時候包括我們成人又何嘗不是站在某一個角度（甚或自我的角度）了解看待某個人，某件事。如果愿意，不妨放下偏見、卸下面具，帶著一份“好奇”，重新開啟“探究”的旅程；帶著一份“執(zhí)念”，學(xué)會構(gòu)建“求同存異”的模式。《孫子兵法·謀攻篇》中說：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”這個道理同樣適用于家庭生活、婚姻、家庭教育。

順勢補臺。補臺一般運用在職場中，是指幫助別人把事情做好。企業(yè)、單位如此，一個家庭更應(yīng)如此。遺憾的是中國的很多家庭成員之間更善于拆臺。拆臺的原因多半是個人情感、各自利益驅(qū)動。令人倍感滑稽的是父母們在教育孩子時常常也會相互拆臺，嘴里說著“都是為了孩子好”，實際帶給孩子是加倍的傷害。更有甚者，其拆臺的目的只為讓孩子堅信自己付出的更多，以此博得孩子更多的愛與信任，卻不知道這么做不僅讓孩子缺乏安全感，更教會孩子自私狹隘、抱怨逃避。補臺并非很難做到，懂得換位思考、學(xué)會傾聽溝通、達成協(xié)作共識，遵守大局原則（遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律，人生長遠規(guī)劃），在實踐中不斷嘗試總結(jié)經(jīng)驗，便很容易形成默契。

恰當(dāng)回避。家教協(xié)作中也要懂得及時退出。當(dāng)遇到確實棘手而難以處理的問題，當(dāng)對方（特別是孩子）的情緒因某個人而異常沖動，當(dāng)我們很容易被卷入到某一事件并誘發(fā)不良情緒，不妨選擇回避，選擇更合適的一方解決問題。例如，媽媽因為工作、身體等問題的困擾，很難平和自己的情緒時，不妨求助或放手給爸爸。懂得回避不是逃避，是愛自己的表現(xiàn)，愛自己才有能力真愛他人。

［作者單位系新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊高新區(qū)（新市區(qū)）教育局］

“動靜結(jié)合”處理家庭教育矛盾

劉征

我遇到過這樣一個案例：

五年級的小濤（化名），最近因為愛玩游戲，幾次不寫家庭作業(yè)，導(dǎo)致家長被老師約談。老師希望父母在家能教育引導(dǎo)孩子養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習(xí)慣。被約談的當(dāng)天晚上，父母就對小濤一頓訓(xùn)斥，并告訴他“不完成作業(yè)，就不許吃飯”。可是，小濤的奶奶卻走過來說：“人是鐵，飯是鋼。孩子正在長身體，怎么能不讓吃飯呢？先吃飯再說！”一場因教育問題而引發(fā)的家庭矛盾一觸即發(fā)。

現(xiàn)在孩子的家庭教育基本上都是“2+2”模式，即父母生，老人管，因為孩子的教育問題，難免引發(fā)矛盾。在面對家庭矛盾時，雙方若急于爭執(zhí)，不利于孩子的成長發(fā)展，還容易給孩子造成“鉆空子”的機會。

其實，因孩子的學(xué)業(yè)問題而引發(fā)的家庭戰(zhàn)爭困擾著很多家長。家庭中的每個成人都想對成長中的孩子教育“支招”，希望孩子能吸取經(jīng)驗少走彎路，成長得更好。但是，因為教育時機、理念的差異，對孩子教育的理念與做法也有所不同，這就直接導(dǎo)致了家庭教育中的矛盾。在這種情形下，家庭中不妨圍繞孩子的問題展開一場“動靜結(jié)合”的教育合作。

何為動？簡言之，就是圍繞孩子而開展的家庭教育活動。孩子是家庭教育中的主體，更是引發(fā)許多矛盾的核心，這就需要父母在家庭中盡到自己的職責(zé)，切實履行監(jiān)護人的義務(wù)，并組織其身邊的人一起開展一次家庭活動，如外出郊游、邀請同學(xué)做客、親子閱讀等活動。重要的是，在這樣的活動中要讓全家一起參與，特別是孩子的隔代人，因為他們對于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的很多理解還停留在自己的孩子幾十年前的樣子，對于今天學(xué)生的在校學(xué)習(xí)生活什么樣，不一定能透徹地理解，更不會從兒童科學(xué)成長及教育發(fā)展的角度去考慮問題。在家庭活動中，通過觀察，長輩和父母一起發(fā)現(xiàn)孩子的問題，才能尋求教育意見的統(tǒng)一。這個案例中，在孩子玩游戲這個問題上，孩子父母簡單粗暴的教育方式也要進行反思。正確的做法應(yīng)是言傳身教，身教在先，言教在后，讓孩子從內(nèi)心認同。首先，父母要在孩子面前做好榜樣，家長首先要養(yǎng)成良好的品質(zhì)和修養(yǎng)，也就是人們常說的素質(zhì)。因為真正的教育是在自然流露中進行的。

靜以處之。首先，在家庭達成統(tǒng)一意見前，先不要急于處理，要冷靜對待，暫緩交鋒。此案例中，孩子的奶奶從“長身體”的角度提了自己的看法。如果家長急于分辯，一場家庭教育之爭將不可避免，孩子的問題將會被暫時擱置，導(dǎo)致了“偏離目標”的問題出現(xiàn)。其次，如果父母長時間在孩子的成長過程中缺失了“父母角色”，沒有起到應(yīng)盡的職責(zé)，這時更需要“靜觀”，在觀察中找到與孩子溝通的渠道，走進孩子的內(nèi)心，多與孩子聊聊天，切實解決孩子的成長問題。當(dāng)今的家庭形態(tài)中，有的是男性因為忙于工作從而缺失了孩子的教育，有的是女性忙于二胎而忽略了老大的教育，或者直接推給了隔代人。缺少父親（母親）陪伴的孩子，往往在性格和行為上都存在著極大的缺失，這就需要家庭中的父母重回教育主力軍的角色，避免家庭出現(xiàn)“角色缺失教育”。

教育是一個很慢很慢的過程，情感與理性交織在一起，矛盾自然少不了。在處理孩子的教育時，既需要創(chuàng)造活動，在活動中溝通心靈，更需要“靜”的智慧，心平氣和地尋求到適合自己孩子的方法。

（作者單位系北京市海淀區(qū)上地實驗小學(xué)）

家庭教育重在營造良好家庭氣候

趙忠心

（一）

現(xiàn)在的年輕父母都很重視孩子的培養(yǎng)教育，舍得花錢花時間。在很多家庭中，孩子的培養(yǎng)教育經(jīng)費，大大超過了成人的消費水平。家長的業(yè)余時間，大部分也都花在孩子的培養(yǎng)教育上，且無怨無悔。家長這種為孩子發(fā)展舍得付出的精神令人感動。但是，讓人感到不放心的是，年輕夫婦在家庭環(huán)境的精神文化建設(shè)上卻不是很走心。尤其是80后、90后夫妻，為一點生活中雞毛蒜皮的小事，諸如抽屜關(guān)沒關(guān)上，衣服、鞋襪胡亂扔，鍋碗洗沒洗干凈等，動輒發(fā)脾氣、拌嘴吵架，甚至大打出手。

在“雞娃”的教育環(huán)境中，有的夫妻倆在吵嘴打架、吵嚷著鬧離婚的檔口上，竟然還沒有忘記、放棄孩子的管教，一個勁兒地催促孩子寫作業(yè)——“別回頭看！這不關(guān)你的事，好好寫你的作業(yè)！”我不禁想說，在這般“槍林彈雨、刀光劍影、激戰(zhàn)正酣”的家庭環(huán)境里，孩子能聚精會神、踏踏實實地寫作業(yè)嗎？偌大的房間里，安放不下一個安靜的三尺書桌，孩子能學(xué)好功課嗎？

我曾說過，家庭教育不單純是個“技術(shù)活兒”。培養(yǎng)教育孩子需要具體的教育方式方法，但這不是最為重要的。比教育方式方法更為重要的是，首先要給孩子創(chuàng)造一個良好的家庭生態(tài)環(huán)境。沒有和諧的家庭關(guān)系，祥和、溫馨的家庭氛圍，優(yōu)良的家風(fēng)，就是有再好的教育方式方法，再舍得為孩子經(jīng)費投資，也是無濟于事的。

而那些在家長的強大壓力下，在家長的嚴格控制下，在“虎媽狼爸”式的“暴君”管制下長大的孩子，即便今后能夠在學(xué)業(yè)上獲得高分，考入一個好的學(xué)校，但孩子的人格和心理發(fā)展，也常常是不健全的。所以，在這樣的家庭環(huán)境下成長的孩子，即或獲得再高的學(xué)歷、學(xué)位，日后在工作生活中會有幸福感嗎？

（二）

談及給孩子的成長創(chuàng)造良好的家庭生活環(huán)境這個話題，很多人首先想到的是把父母的婚姻關(guān)系處理好。因為父母的婚姻關(guān)系是家庭的“軸心”，處理好夫妻關(guān)系是家庭建設(shè)中基礎(chǔ)性的建設(shè)。

父母的婚姻關(guān)系如何穩(wěn)定？不少年輕人喜歡使用這樣一個流行詞匯——“經(jīng)營婚姻”。但我卻從來沒有接納、認同過這個詞匯。

所謂“經(jīng)營”，本意是經(jīng)度營造。引申為籌劃營謀。一般情況是專指經(jīng)管、辦理經(jīng)濟事業(yè)。在市場經(jīng)濟社會，市場是需要經(jīng)營的。經(jīng)營就需要策略。“策略”，即計策謀略，就是具體的手段。實施策略，有時候就需要有“手腕兒”。于是，有人就把市場運行的規(guī)則任意“泛化”，發(fā)散到社會的各個領(lǐng)域，使一切都有了“商業(yè)化”的味道兒。婚姻可以靠“經(jīng)營”嗎？

家庭是個很特殊的社會組織形式，婚姻是以愛情為基礎(chǔ)的一種特殊的人際關(guān)系。父母要給孩子一個好的成長環(huán)境，就需要夫妻關(guān)系的穩(wěn)定，這需要的不是“經(jīng)營”，而是夫妻倆對婚姻的珍惜、感情的投入、愛情的加深，靠的是專注、忠實、忠誠、守護、奉獻、付出。要想把孩子培養(yǎng)教育好，家長首先要修身、齊家，嚴于律己，加強自我約束，自覺抵制社會上的種種誘惑，聚精會神地把家庭治理好、建設(shè)好。夫妻要建立和諧的婚姻家庭關(guān)系，用良心、愛心，珍惜、呵護婚姻家庭，創(chuàng)造良好的家風(fēng)，給孩子和家人創(chuàng)造一個良好的家庭生態(tài)環(huán)境。

（作者系北京師范大學(xué)教授、中國教育學(xué)會家庭教育學(xué)會原副會長）